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色彩斑斕一幅圖，藏傳文化百科書。唐卡不僅僅是帶給經(jīng)營者內(nèi)心的寧靜，對唐卡愛好者和收藏者而言，更是如此。一方面，唐卡憑借自身濃郁的異域風情、獨特的藝術價值而為人所關注；另一方面，唐卡因難辨別、技術含量高、投資的門檻高，讓很多人望而卻步，大量資金短時間難以進入。拋開宗教的其他內(nèi)涵的東西，如何更快地進入唐卡收藏圈，才是藏家邁入唐卡門檻中最先要熟悉掌握的。

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**步：種類特點

唐卡的品種有很多，從表現(xiàn)方法看，大致可以分為繪制唐卡、印制唐卡、織錦唐卡、刺繡唐卡、緙絲唐卡、貼花唐卡、拼貼唐卡、珍珠唐卡、鑲嵌唐卡等。從繪制技法看，有水墨寫意的，有工筆重彩的，也有純線描的等。

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從藝術風格上講，唐卡的主要特點是中心突出、講究對稱平穩(wěn)；線描造型準確，工細秀麗；設色鮮明，對比強烈，勾金填彩，富麗堂皇；構圖飽滿、寫實細膩，繁密精絕。上乘的唐卡要數(shù)月或一年以上時間才能完成。

第二步：分期流派

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在1000余年的唐卡藝術演變歷程中形成了自身的傳承和共融：即印度風格、尼泊爾風格、古格風格、西域風格、漢地風格等。

唐卡的歷史分期主要有四個重要時期：

**時期，7-9世紀，即西藏佛教發(fā)展史上前弘期，這一時期，西藏繁榮，佛教興盛，寺院遍立

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第二時期，10-13世紀前后，即后弘期。這一時期，穩(wěn)定的佛教遭到朗達瑪滅佛運動，佛教活動分散，流派眾多，如寧瑪派、噶當派、薩迦派、噶舉派、希解派、覺宇派、格魯派等。后元代薩迦法王八思巴統(tǒng)一全藏，弘揚佛法，佛教再度繁榮；

第三時期，15-16世紀，這一時期由于佛教得到皇家和上層社會的支持，一度出現(xiàn)藏傳佛教發(fā)展的繁榮局面。

第四時期，18-19世紀。這一時期是藏傳佛教發(fā)展的鼎盛時期，由于和漢地交往密切，漢地的繪畫風格漸漸滲透到唐卡繪畫技法中，形成了今天唐卡的基本面貌。

第三步：題材內(nèi)容

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唐卡的題材和內(nèi)容豐富多彩，包含有宗教的內(nèi)容，也含有非宗教的內(nèi)容。大致有這么幾類：佛、菩薩、佛母、羅漢、護法、上師或歷史人物、教規(guī)、神話傳說、醫(yī)藥和天文歷算、歷史故事、建筑、法器圖案等。

被稱為西藏“百科全書”式的繪畫，不僅包含有佛教的豐富內(nèi)涵，還將觸角伸向了歷史、現(xiàn)實人物、民俗風情、醫(yī)學、天文歷算、音樂舞蹈等方面。一般唐卡分為三部分繪制，中間繪“本尊”佛，上部為“空界”(圣界)，以“法身”、“報身”、“化身”，日、月等；下部為“地界”(凡界)，繪空行、護法、僧侶、眷屬、供養(yǎng)人等。

第四步：繪制過程

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唐卡是一種圣物，藏傳佛教寺院需要它，藏族民間也廣泛需要它。一幅唐卡的制作過程是非常講究的。唐卡的繪制過程簡單地說，包括選材、勾線起稿、布色、渲染、勾復線、金色布設、修飾整理、開光裝裱等。

開光加持――唐卡原本是藏密工具，歷來被人們視為圣物和珍寶。所以在繪制完成之后，要舉行清凈、除障儀軌，以示清凈、圣潔。然后由高僧大德誦經(jīng)祭禮，加持開光。有的在背面寫有咒語或印上開光者的手印或指印。這些儀式**進行完后，才能算該作品完成并方可供奉之。

第五步：收藏指南

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目前市場上，明清唐卡數(shù)量較多，現(xiàn)存的歷代唐卡中絕大部分是明清作品，但并非所有的明清唐卡都是精品，所以藏家在收藏時**要慎重。

**，要選擇清宮御制或收藏的唐卡。在清朝時期，康熙、雍正及乾隆分別冊封過班禪和達賴，確立了對西藏的統(tǒng)治地位，尤其是雍正皇帝，更是尊崇藏傳佛教。2005年北京誠銘拍賣的《御制刺繡釋迦牟尼及二弟子唐卡》82.5萬元就可見一斑。

第二，選擇題材獨特的唐卡。唐卡表現(xiàn)的題材**豐富，其中也有一些比較少見又非常獨特的內(nèi)容，比如，藏醫(yī)藏藥類唐卡，既記載著各種西藏醫(yī)藥的精華。2002年天津文物公司舉辦的秋季文物拍賣會上，3幅清代藏醫(yī)學唐卡均以3.3萬元的高價成交，遠高于其他唐卡的成交價格。尤其是2008年明代正德《藥師佛唐卡》以1540萬元高價成交。

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第三，選擇刺繡和緙絲唐卡。除了繪畫唐卡外，清代宮廷還在蘇州定制刺繡和緙絲唐卡。刺繡和緙絲唐卡不僅材質(zhì)珍貴，而且制作難度**、保存不易，因此，清代流傳下來的非常稀少，在宮廷唐卡中也極及罕見，往往一面世，即被藏家歸入囊中，2002年明代《刺繡紅夜魔唐卡》拍得3087萬元；2010年明代《刺繡釋迦牟尼唐卡》以610.6萬元成交。如果《刺繡紅夜魔唐卡》再次出現(xiàn)，不知又是幾十倍甚至幾百倍的價格。

第四：多看，去博物館，去西藏的寺廟，去敦煌，去看石刻，這些都是學習唐卡的必由之路。了解什么才是真正的好唐卡，不要輕易出手。不要買贗品，不要買修復過的。即使真要買修復過的，也要買看不出修復痕跡的。

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現(xiàn)在新繪唐卡也采取煙薰、煙土涂抹造舊，這種造舊涂抹的唐卡，手感粗糙干澀，很容易識辯，只要熟悉了解藏傳佛教的教派歷史，熟悉了解唐卡的主要流派和風格，熟悉唐卡的繪制過程，就可以看出其中破綻。

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